漫漫前史长河之中，华夏先祖在广袤的华夏大地上繁殖、生息、劳作、创造，将所思所想、 所感所悟寓于服饰之中，用图腾传达信奉，用纹绣歌信奉。服饰，是民族文明的缩影和百科全书。跟着年代演化与全球化开展，因为现代概念的时装与多种舶来服饰文明的强势注入，今世年轻人对服饰的重视点好像多停留在潮牌爆款之上，民族服饰之美，似在逐步散失。

  蒋成虎同学，是个成善于九零末互联网浪潮的规范“z代代”，深受智能手机和平板电脑等科技产品影响，却不沉迷网游电竞，而对各种传统工艺倍感爱好。“我自身是回族的，回族服装汉化比较多，没有什么很传统的服饰工艺，我来宜宾珙县上学之后，潜意识就对这儿的苗族蜡染发生了爱好和重视”。

  蜡染，古称蜡缬，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。苗族蜡染有着悠长的前史，(后汉书)上有西南夷“知染彩纹绣”的记载，这说明至少在汉代，西南少数民族就现已把握了染、织、绣的技术。苗族蜡染在图画体裁上独具特色，并将内容和形式美妙地交融一体，苗族蜡染的图画体裁包括蝴蝶纹、飞鸟纹、旋涡纹等等七大类。

  “其实一开端对蜡染也不是非常感爱好，可能是没有了解到蜡染的精华，现在却觉得蜡染真的越看越美观，并不只能够做市场上的那些东，还能够用立异的方法来做出更夸姣的事物，就像扎染，近些年就很频频地出现在西方时装周，只需合理地立异和规划，就能到达很冷艳的作用。真实开端研讨苗族蜡染这个工艺后，不自觉地就被蜡染招引了，越了解越喜爱，上一年测验做了蜡染的文创产品，这次参赛也应用到苗族蜡染，其实它能做出的作用能够很好地体现出旗袍文明，这种结合发生的作用很美妙。”

  “我觉得能够将蜡染的图画以及颜色运用到现代服装中，能给人一种赋有文明气味的感觉，我期望比如蜡染这样的民族服饰能够从头被人们承受，我觉得这次活动便是个让民族服饰得到展现的渠道，让越来越多的人看到民族文明，能发扬我国的传统文明，展现民族间的文明交流。咱们现在需求做的便是从立异的方法来体现民族服饰从而使人们承受，我需求学的还有许多，正在渐渐探索中”。

  跟着“首届壮美广西民族服饰规划搜集与展演活动”的继续推动，组委会连续收到了来自全国各地200多名规划师提交的近300套著作。像蒋成虎同学相同，心系着民族传统服饰之美的新生代规划师不在少数，他们用画笔绘就民族元素结合现代规划的共同服饰之美，也用画笔传递蕴藏中华文明开展的名贵前史基因。本来民族服饰的绚丽从未式微，炎黄子孙对民族文明的关心正在薪火相传。