苗族,湘西自治州凤凰县山江镇黄毛坪人。1953年出世在专职从事银饰手艺技艺世家。其曾祖父麻送春，从五岁起开端学艺，成为山江苗寨有名的银匠师傅。其祖父、父亲都是代代祖传的银匠师傅。从曾祖父到麻茂庭一家五代人都是专职从事苗族银饰制造的民间手艺演员，已有一百五十余年的前史。麻茂庭出世在这样一个民间手艺艺家庭，从小潜移默化，受到了很深入的熏陶。因为得到父亲悉心肠指导，加上聪明能干，勤奋好学，不到几年功夫，就从父亲那里学得了一手好功夫，而且自己能独立操作，在父亲教授传统陈旧的民间手艺技艺的基础上，又有了自己的立异和开展。从此，聚精会神地从事苗族银饰民间手艺艺品的制造，与苗族银饰结下了不解之缘。从事苗族银饰制造已经有近四十年的前史，在这绵长的时间里，毋忝厥职，默默耕耘，朝夕与银饰为伴，与年月为友，在这块苗族银饰手艺艺术的园地里，精心打造和制造了上万件银饰品，其间甘苦和艰苦，只要自己知道。

  鉴于麻茂庭对传承苗族银饰锻制技艺的杰出贡献，2006年湘西自治州公民政府确认他为第一批民族民间文明遗产传承人。 2009年被评为国家级非物质文明遗产项目苗族银饰锻制技艺代表性传承人。湖南省第三批“国家级非物质文明遗产项目传承人”。参加CCTV10《探究发现》拍照，《民间美术大戏》纪录片拍照，上海东方卫视《最美公路》拍照，红网等新闻周刊报导。在国内有必定的影响力。

  古代，苗族先民为生计和开展进行了悲凉的由北向南、由东向西的大迁徙，一件件精巧的工艺品便是一幅幅苗族先民开辟国土、发明家乡的永存画卷。带有显着支系标志的苗族银饰，详实地记载了苗族各支系的开展与变迁。在苗族民间撒播这样的俗话：“要知古今有何难，看看服饰就知全”。

  苗族银饰作为一种文明现象在前史上曾被许多民族喜欢，成为多元文明交流的载体之一。在这一载体中，交融有来自南边少数民族的耳档，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿用而来的 “步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。苗族银饰以大为美的艺术特征是显而易见的，苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图画。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的先人姜央和十二兄弟。

  苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手艺操作完结。依据本身的需求，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，使用压、寥、刻、镂等工艺，制出精巧纹样，然后再焊接或织造成型。

  正因为银饰在苗族人日子中的主体位置，每当苗族隆重节日，苗族男女必身着盛装，佩带银饰。一个盛装的苗族妇女，全身银饰可达一、二十斤。一场盛会便是一场独具匠心的苗族银饰展示会，构成一道亮丽的风景线。

  麻茂庭制造的银饰品，构图特别，构思心颖，技艺精深细腻，很受苗族区域广阔苗民大众的喜欢，他制造和打造的银饰品件，既保留了苗族银饰原始古拙的传统特征技艺，一起又在原始传统技艺的基础上斗胆立异，因而，有着非常稠密的地方风味和民族特征。他打造和制造的苗族银饰银凤冠、银花帽、银披肩，在原有传统制造技艺的基础上，进行了饰件的加工和立异，使银凤冠等银饰件愈加显得美丽与华贵，深受广阔苗族大众的喜欢。因为他的银饰品制造精巧，因而，他的银饰品销路广泛，求过于供。

  苗族银饰也是苗族公民写实与梦想艺术的创作。在苗族银饰中，处处洋溢着写实艺术。如银插花、银帽、银梳、银簪、项链、耳环、披肩、压领、腰链、衣片、银铃、银碗、银筷银勺、手镯和戒指等，均有马、牛、羊、鸡、鸭、蛇、狮、蝴蝶、燕、鸟、鱼、虾和鲜花等什物图画，是典型的写实艺术方法。苗族银饰既是日子的实在记载，又是高于日子的艺术精华。在长时间的出产日子中，苗族公民把能反映自己民族意识的大自然物象在脑筋里做归纳加工，发明出梦想艺术的创作，龙与凤凰图画是其间的代表。