天人合一是我国传统哲学的中心思维。无论是园林、修建仍是绘画都把天人合一作为最高审美规范，到达情景交融的作用。道家哲学的“六合与我并生，而万物与我为一”思维，是把自己看做天然界的一物，处于“与天为一”“独其六合精力来往”的天人合一境地。不分彼此，调和共存。贵州苗族民间蜡染艺术的给人改变多样而又调和安定的全体感，这种图画的装饰性表现了天人合一的思维。苗族公民认为世上全部的全部都是有生命的，都是值得称颂的。所以在苗族妇女的手下，一花一草乃至路途河流都可以变成美丽的图画，时间围绕在自己身边。图画也没时间、空间的约束，不论是春天的花仍是秋天的果，水里的鱼仍是空中的鸟，只需选定一个主题，都可以画在一个画面上，毫无违和之感。这些图画看似奇怪，其实都表现了苗族公民酷爱天然、人与天然调和共处的心思认识。

  《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法天然。”意思是说人应该遵从事物的原本相貌来开展，融于天然，适应天然，表现天然。我国古代绘画莫不受之影响，只要“师造化”，到大天然中领会全部，这样的著作才会生动感人，才干具有强壮的生命和感染力。如荆浩、张璪、Fra Baidu bibliotek宽等画家的著作才会在今日还能被人们所称誉。贵州苗族民间蜡染艺术体裁不是珍禽异兽、奇花怪草，而是苗族公民日子中常见的野花飞鸟，如蝴蝶、鸟、锦鸡、石榴、桃花、百合、野菊花等等。艺术来源于日子，表现日子。制造蜡染画出，但看起来却很舒畅安闲。

  结语：贵州苗族民间蜡染艺术表现了苗族公民的出产日子、精力观念及审美情味，不仅仅具有实用功能，并且装饰性十分强，具有极高的审美价值。这与苗族公民与世无争、酷爱日子的情绪是分不开的，也正是我国道家哲学所发起的阴阳相合、道法天然、天人合一的哲学思维的表现。

  贵州苗族民间蜡染艺术与苗族文明的历史背景和文明背景是一脉相承、不行别离的。据苗族历史文献记载及《苗族古歌》的传说，苗族先人阅历了持久的困难的五次大搬迁。民族生计和后代繁殖成为火烧眉毛的大事。新石器时代以来，人类就现已认识到生计和繁殖国际全部生物的共性，逐步产生了我国的阳阳哲学。《易传》云：“男女构精，万物化生。”老子说：“道生一、终身二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气认为和。”。我国古代太极八卦太极图，其日子原型便是相反方向的双鱼相交。它是原始社会阴阳相合化生万物，万物生生不息的哲学观念的反映。苗族公民对生计和繁殖的激烈巴望都经过手中的蜡染艺术表达出来，表现了阳阳合一的思维。蜡染中这种图画十分多，如“阴阳鱼”、“双鸟相合”、“鱼鸟合体”、“鱼蝶合体”、“追逐鱼纹或蝶纹”等。大多制作在苗族公民的婚庆用品上，如床布、被面、包袱布等，一是吉祥如意的祝福，二是期望婚后夫妻友善，多子多孙。鸟、蝴蝶是天上飞的动物，属阳；鱼是水里的动物，属阴，将鱼鸟结合或鱼蝶结合就喻阴阳相合化生万物的哲学思维，标志着生命永生，生生不息。