枫香印染，民间最陈旧的印染工艺之一，“小众”和“耐性”的共同性情使得这项工艺在这个多民族的聚居地里发光生彩，形成了特有的气氛和格式。它古拙精美，被誉为“布依族不需出土的文物”，这个凝聚着布依族公民的劳作才智的精灵，在2008年被列入国家非物质文化遗产名录。

  枫香印染的得名，源于它的工艺所用的资料都取之于天然，首要用料是从当地的枫香树中提取而成的。这个有120余年的前史的共同手艺艺前史悠久，传承不息，时至今日依然流行于贵州省的惠水、麻江等区域。当地的布依族民众喜欢把它运用到衣裙、挂饰、日用床布，被褥上。一幅幅蓝白画布色泽艳丽，比照激烈，犹如瓷器外表的青花。它在当地布依族民众的喜欢和眷恋中勃发活力，反过来它又滋养着人的灵性和醒悟，如此的相辅相成。

  惠水县雅水镇小岩脚的枫香印染有一个民间传说：有一位藏着长发温婉潇洒的布依族姑娘在一株百年枫香树下织布，树上的枫香树油滴落在织成的白布上，姑娘将白布印染后，居然出现了美丽的图画。此图乃“天意”所成。所以，枫香印染又有“天染”之说。

  杨光成的家座落在惠水县雅水镇播潭村小岩脚组的大山深处，这个已有六十一岁高龄的白叟，四十八年来不离不弃默默地看护和传承着这项陈旧的民间技艺。杨光成的父亲曾是当地最有名的枫香印染手艺演员，其制造的布依族传统的“大瓶花”、“反翅蝴蝶”有青花瓷的润泽及工笔画的柔软。杨光成自小就耳闻目睹父亲的画、染技艺，遭到父亲影响，很小就开端学习枫香印染技法，技艺精深，青出于蓝胜于蓝，作为国家级非物质文化遗产项目传承人，他的著作《牛油枫香染》曾获贵州十大民间工艺美术精品奖。

  传统枫香印染著作上的典型图样有“双凤向阳”、“鲤鱼串珠”、“大瓶花”、“寿桃花”、“石榴花”、 “反翅蝴蝶”等。古拙高雅的图画，融入了布依族大众朴素纯真的爱情和对美好生活的无限神往。

  做出一张优异的传统枫香印染著作并非易事，所以从选材到加工，各个环节，杨光成都有必要亲身把关。

  选用布料是要害的第一步，传统的枫香印染著作多选用自织的土布，然后依据用处挑选和裁剪布料的巨细。

  其次，挑选的枫香油也较为要害，枫香油首要由枫香树脂和牛油构成，其间枫香树脂是当地的枫香树所排泄的，一般是乡民们上山亲手收集得来，值得一提的是，枫香树有着“公树”和“母树”之分，只要“母树”才会排泄树脂，经历丰富的人能快速分辨出“公树”和“母树”，“母树”木质偏红，进入秋季，树叶会变成赤色，而“公树”的木质发白，到了秋季树叶也不会变红。收集枫香树脂的最好时间是每年的雨水时节，此刻的枫香树成长茂盛，树脂排泄是一年最旺的时分。制造枫香油把枫香树脂投入到烧热的铁锅中，待枫香树脂彻底溶解，就把平等重量的牛油用小木棍在锅内进行拌和，使两者充沛的溶解，彼此浸透，看似简略的拌和进程，实则牛油的参加使枫香树脂增加了耐性，此刻枫香树脂完成了富丽的回身，能让布料在染色后更简单脱脂。

  做好了枫香油，到了调制染料的时间。枫香印染运用植物染料——蓝靛，蓝靛也叫靛青，是植物马蓝的叶经加工提取色素后制成的植物染料。蓝靛制造的要害是石灰的份额，份额的操控全凭杨光成白叟的经历，不宜过量也不能太少，而这种操控经历的手感，直接影响最终蓝靛上色的质量。

  接下来到了最重头戏的部分：描画图画。没有任何图样和纹理的参阅，或曲或直，或粗或细，布上美轮美奂的枫香印染图形全赖一双手。

  精密加工存在于每一个环节，制造好图画，接下来能够染色了，把制造好的著作投入事前调好染料的染缸内进行浸染，待著作彻底湿透，沉入缸内，两三个小时之后将衣服捞起悬挂晒干，使布料上的染料和空气充沛触摸，使其氧化。如此重复浸泡三次，跟着每一次浸染的加深，著作现已具有高雅扎实的色彩。染好色的著作最终通过沸水脱脂、暴晒，一幅精美漂亮的枫香印染著作出现眼前。

  枫香印染是全手艺活，工艺繁琐，一个技艺老练的演员，做一件枫香染著作也需求近十天的时间。寻求利益和功率的现代社会，布依族同胞仍旧保存这门艺术传承，是对先人才智最好的据守。

  韶光流通，不只没有带走枫香印染著作旧日的风貌，还使它益发的光彩照人了。越来越多的人被它那素雅的图画，悠长的古韵和那浓浓的民族风情所感动。绽放出它们绚烂的艺术光辉，成为咱们竞相购买保藏的目标。在此咱们也愿“布依族不需出土的文物”——枫香印染，这一陈旧的民族民间工艺之花，得到继续的精心培养，愈加绚丽多彩。