中国历史上明清两代采用补服制度，以官服前后缀上饰有飞禽、猛禽的“补子”来区分官位高低。根据官位不同，纹样形式亦不同。文官补子图案用飞禽，武将补子用猛兽。“补服”的得名也源于补子。

  这本介绍明清官员服饰文化的【启微】新书——《补子：明清时期的品级标识 》特装本众筹项目现已正式上线！

  这是一部关于中国纺织品的著作。中国补子确实是纺织艺术的典范，这为观察和欣赏它们提供了可能性。为了更深入、彻底地理解它们，我们应该了解这些补子代表了什么，如何才有资格使用这一些补子，在它们看似普通的设计中隐藏着怎样的含义，以及它们被制作时所处的历史、社会和经济环境怎么样影响其设计。要明了补子的复杂性，需要对中国的文化、历史和中国历史上一些重要人物的性格有一个合理且透彻的了解。

  如何提供足够的背景知识，同时让读者在第一次接触补子的时候就愿意掌握大量史实，这是一个挑战。在我的一个好朋友和之前编辑的帮助下，我试图在本书的一系列附录中提供这一些信息，然后在正文中引用这些附录。读者可以决定怎么样去使用附录，并确信它将有利于鉴赏这些纺织品。附录特别有助于了解科举考试制度的重要性、中国独立的考试制度存在的原因、考试前的准备及考试过程本身。我相信，理解补子使用的严格要求，将增加读者对这些意味深长的象征符号的理解。

  我在附录中使用的大部分参考资料写于西方学者采用现代拼音系统之前。我试着将我引用的韦氏拼音翻译成现代拼音，但有一个例外。虽然“Tao”和“Taoist”在拼音中被音译为“Dao”和“Daoist”，但这些词的韦氏版本对许多非中国人来说更熟悉，所以我仍沿用韦氏拼音。

  还有一个问题是需要注意。当一个人坐上皇帝的位置，他便立即拥有了这一个位置的所有权力，然而他的年号要到下一个农历年才开始使用。这就是帝王统治时期没有年号重叠的原因。但并非所有的学者都注意到了这一过程，一些学者把登基的日期作为皇帝统治的开始。因此，不同的参考文献在统治时期上有几率存在一些小的差异。

  类似的问题还有人们的年龄。在帝制时期的中国，一个孩子出生时即被视为一岁，每经过一个农历新年就增长一岁。因此，如果一个孩子刚好在中国农历新年之前出生，新年时，按照中国的算法他是两岁，而按照西方的算法他只有一个月大。而有些学者引用的是基于西方算法的年龄，有些用的则是中国算法的年龄。通常情况下，他们对此不做说明。因此，本书中除特别注明的情况外，年龄一般被认为是近似值。

  中国的皇帝有三个指称：本名、年号、庙号。由于这本书主要描写的是在位期间的皇帝，因此最常用的是年号。此外，按照惯例，会在皇帝的年号后面加上“帝”这个字。因此，清朝的第二个皇帝会被称为“康熙帝”，而非“康熙”。此外，当提到皇帝的前任皇帝时，我有时也使用他的本名。庙号是皇帝去世后才被议定的。

  本书将尝试提供迄今为止最广泛的关于中国补子的研究。本书内容有识别补子上飞禽和走兽的等级线索 —即使是没有颜色的；对嵌入补子设计的图像的基本理解，阐述它们在明清两代的演进；展示清朝第一套完整的礼仪性补子。最后，我们将介绍这两个朝代使用的各种龙纹、一块明代的吉庆补子、中国之外使用补子的实例和一些辨别赝品的小技巧。

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